在西南云贵高原边垂的江口、印江、松桃三县交界处的梵净山，是中国第五大佛教名山及唯一的弥勒佛道场，它也是武陵山脉的主峰，最高海拔米，素有“黔山第一”之称。据说刘伯温曾言：“五百年前看江南，五百年后看云贵，云贵赛江南。”人问伯温：云贵凭什么赛江南？伯温又言：“江南千条水，云贵万众山。山山水水，水水山山；云贵乃水在山中流，山在水中游，何以不赛江南？！”

相传在隋朝年间，好色隋炀帝，在当时可以说也是“司马昭之心，路人皆知”。

为了获得更多的美女，甚至在全国各地多次广泛的举办选美比赛，其实说什么比赛，就是以宇文化为首的一帮人到处抓抢。

当时西南边垂地区的山沟沟里也经常飞出金凤凰来，宇文化当然不会不知道了，凡是有漂亮女子的大多数人家，一时间被宇文化派人到处抢夺女子，精神处于十分紧张，乱世之中，一些不希望女儿远走的人家并把女儿送到了远离红尘的梵净山里的一个太平寺。

这里是世处的桃源，与世隔绝的真空地带，没有战争，没有滚滚红尘的硝烟与烦锁，只有清清的水，青青的山及山里的那群快乐的森林活宝，花儿、树儿、鸟儿、猴儿及那一声声敲入心扉的佛钟。

据说当时思州府有一白姓人家，有一年轻漂亮的女子名叫白合，一天随家人从思州来到梵净山太平寺拜佛后，沿山而上至棉絮岭，天色已晚，宿至驿站。

次日晨雾中，观拜万米睡佛，忽现百来菩提盘坐在朵朵莲花上，参拜万米睡佛，此情此景让白合惊喜万分，并认定此生与佛家有缘，愿拜别家人净入太平寺，家人无奈乱世之间，能活下来并是福，白合终已出家到梵净山的尼姑庵了，白合的出家影响了方圆数百里的女子，纷纷前往梵净山的太平寺出家为尼，隋炀帝不可能要宇文化派人去尼姑庵抓人吧，自然也不会为难出家人了。

这样一来，梵净山的太平寺出家尼姑人数众多且漂亮，现在当地还流传着这样的说法：“坝梅寺的谷子，太平寺的女子。”在梵净山下西边有两个村落，一个名叫：木黄，一个名叫：朗溪，这两地方关于梵净山出美丽女子，曾也有这样的说法：“思南斗笠，印江伞，木黄的姑娘，朗溪赶，思南姑娘大脚板。”如此说来，白合姑娘或许是大脚板，以难怪与佛家有缘。一度在这山青水秀的佛教圣地，芸集了众多美丽女子，生活在巍巍梵净之中。

由于历史的原因，却不慎梵净山佛教惨遭战乱毁坏，在经历几度风雨，几度春秋之后，起起伏伏之间，有不少美丽女子返归红尘，却不愿离开这里，并与当地的山民结为百年之好，在这里生儿育女，过着靠山吃山的平凡人的生活，而白合离开了太平寺，最后流落民间游说佛经，再续佛缘，晚年游走在思南四野屯东林寺及万佛洞从事佛活动。

时光在风雨中流逝，梵净山的佛教在经历了数年的沧桑变迁之后，慢慢地重现恢复起来，这就是因为梵净山是弥勒佛的道场，弥勒佛是什么，是未来佛，它代表了佛界未来的向往。

当年白合姑娘奇遇的情景又一次在梵净山的月镜山发生，只是这次多年来在梵净山走山的人看到一朵莲花一菩提从梵净云端之间缓缓升起，有人说那是白合姑娘的前世今生-----

-？！(文章属本报原创作品“梵净山远古的传说系列篇，部分图片来源网络）

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